Celebramos ontem a festa de Corpus Christi,
a festa do Corpo e Sangue de Cristo,
a festa popular da Eucaristia.
Esta celebração nos faz compreender melhor
a Nova Aliança e o significado do Sacrifício de Cristo.
As três leituras apresentam a EUCARISTIA
como o Sacramento da Nova
Aliança.
A antiga Aliança com Deus dá lugar à Nova Aliança em Cristo,
da qual participamos na Eucaristia.
A 1ª Leitura descreve o rito da
ANTIGA ALIANÇA:
É uma premissa para entender o sentido da Eucaristia. (Ex 24,3-8)
Os antigos selavam um contrato de aliança com o sangue das
vítimas oferecidas.
Moisés lembra as palavras e a Lei de Deus e
o povo se comprometeu a pô-las em prática.
Então Moisés asperge o povo com o sangue das vítimas o altar
e o Povo.
O sangue, que é vida indica que a aliança é vital;
derramando sobre o Altar e o povo, indica que entre o povo e
Deus há comunhão:
na fidelidade à aliança, o povo vive da vida de Deus.
Os dez mandamentos são um dos primeiros documentos
que reúnem os principais direitos do homem: direito à vida,
à família,
à dignidade, à informação e expressão, à propriedade.
Essa Aliança foi rompida e restaurada inúmeras vezes.
Por isso, Deus promete, pela boca dos profetas,
uma NOVA ALIANÇA, que será cumprida com fidelidade.
A 2ª Leitura nos fala da NOVA ALIANÇA. (Hb 9,11-15)
O Sangue derramado de Cristo sela uma Aliança nova e
definitiva
entre Deus e a humanidade.
Esta não precisará mais o sangue dos animais sacrificados.
Será um sacrifício definitivo, que não se repetirá,
só se atualizará continuamente na Eucaristia.
O Evangelho apresenta as
características essenciais do Sacrifício de Cristo.
Cristo, oferecendo-se para a imolação, opera a libertação
integral e definitiva.
Doa a sua vida como sacrifício da Nova Aliança e
ratifica essa Aliança definitiva entre Deus e os homens
através do seu sangue. (Mc 14,12-16.22-26)
Esta nova Aliança, selada com o sangue de Cristo,
supõe uma novidade radical nas relações entre os homens e
Deus,
porque nova é a relação de Deus com os homens por Jesus
Cristo.
Esta relação é a religião do amor.
Agora sim podemos compreender que Deus é amor.
Agora podemos estar seguros de uma coisa:
que Deus é antes de tudo "aquele
que nos ama sem medida".
Agora devemos compreender que o cristianismo, que vem de
Cristo,
é a religião do amor, da caridade, da solidariedade.
+ A Eucaristia é a mais bela
invenção do amor
Pelo seu amor para conosco, Jesus reuniu na Eucaristia um
sinal
provocado por sua ausência e o realismo de sua divina e
humana presença.
Ele quis que o mesmo gesto de amor
fosse oferecido a todos os homens de todos os tempos.
Jesus desapareceu, ausentando-se na Ascensão.
Desde então, Senhor do espaço e do tempo,
pode abraçar com um só olhar todo o universo e sua história.
Esta distância esconde uma presença sempre real,
embora mais discreta para poder ser mais universal.
No sinal do Pão partido sobre a mesa da Igreja,
está a realidade da pessoa de Cristo, crucificado e
ressuscitado,
verdadeiramente presente para nós.
Seu poder e amor infinito não ficam reduzidos a um puro
símbolo
que lembra somente sua passagem por este mundo.
Ele quis permanecer conosco, realmente presente,
no pão partido e no cálice consagrado da nova aliança.
A Eucaristia é um véu sutil, que encobre a presença de
Cristo
através do banquete divino.
No altar de todas as igrejas, no sacrário do templo mais
simples,
no ostensório mais artístico que saiu ontem em procissão pelas ruas das cidades,
Jesus, o Salvador, o Senhor, está verdadeiramente presente.
A Eucaristia é a mais bela invenção do amor de Cristo.
A Celebração da Eucaristia relembra aos peregrinos nesta
terra,
a festa eterna, que é preparada para o fim dos tempos,
quando o Reino de Deus se manifestará em toda a sua plenitude.
Pe. Antônio Geraldo Dalla Costa - 04.06.2015
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